Siglo VIII
Damasco → Córdoba
La trayectoria omeya explica una conexión dinástica concreta.
FuenteProyecto en desarrollo · 17 octubre 2026
Historia y patrimonio
Casi ocho siglos de historia dejaron ciudades, conocimientos y formas de vivir que todavía podemos reconocer. Aquí comienza un recorrido por ese legado y las fuentes que permiten estudiarlo.
Casi ocho siglos
de historia.
Al-Andalus es el nombre de los territorios de la península ibérica que estuvieron bajo gobierno musulmán entre 711 y 1492.
Sus fronteras y sus sociedades cambiaron a lo largo de casi ocho siglos. En sus ciudades vivieron musulmanes, cristianos y judíos, con periodos de intercambio y también de conflicto. El comercio y la traducción conectaron sus conocimientos con otros lugares del Mediterráneo.
La vida de un artesano, una familia o una persona dedicada al estudio ayuda a acercarse a esa diversidad. El relato incluirá poblaciones locales, árabes y amaziges, así como distintas tradiciones judías y cristianas. Sus relaciones y sus condiciones de vida cambiaron de un lugar a otro y a lo largo de los siglos.
Las personas detrás de la historiaUna cronología para orientarse
- 711
Comienza el gobierno musulmán en territorios de la península. Sus fronteras cambiarán con el tiempo.
- 756–1031
Emirato omeya de Córdoba y, desde 929, califato.
- Siglos XI–XIII
Taifas y poderes almorávides y almohades, con conexiones políticas y culturales entre el Magreb y la península.
- Siglos XIII–XV
El reino nazarí de Granada perdura hasta 1492. Su final político no borra las herencias culturales.
Relaciones que cruzaban el Mediterráneo
Siglos XII–XIII
Marrakech ↔ Sevilla
El poder almohade vinculó centros de ambas orillas.
FuenteSiglos XI–XIII
Toledo → lectores en latín
Las traducciones ampliaron la circulación de conocimientos, entre ellos los trabajos de Azarquiel.
FuenteEstas conexiones corresponden a momentos distintos. Permiten orientarse en la historia; no representan una ruta única ni fronteras o alianzas actuales.
02 Lo que permanece
La historia sigue
a la vista.
La Alhambra, la Mezquita de Córdoba, Medina Azahara. Reconocemos sus nombres y sus formas. El museo nos acercará a las personas que les dieron vida.
Detrás de ese patrimonio hay maneras de construir, cultivar y compartir el agua. Algunas siguen presentes en nuestra vida. Conocerlas permite entender mejor lo que hemos recibido y lo que merece pasar a las próximas generaciones.
Un patrimonio reconocido por la UNESCOEstos reconocimientos corresponden al patrimonio citado. No implican reconocimiento ni participación de la UNESCO en el proyecto del museo.
Un legado de valor universal
Tres conjuntos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial y una tradición de gestión del agua reconocida como patrimonio cultural inmaterial.
Granada · 1984 / 1994
Alhambra, Generalife y Albaicín
Los palacios, los jardines y el barrio conservan formas de construir y habitar de la Granada andalusí. La inscripción de 1984 se amplió al Albaicín en 1994.
Ficha de la UNESCO
Córdoba · 1984 / 1994
La Mezquita y el centro histórico
La Mezquita entró en la Lista en 1984. Diez años después, el reconocimiento se amplió al centro histórico, donde la ciudad califal convive con las huellas de otras épocas.
Ficha de la UNESCO
Córdoba · 2018
La ciudad califal de Medina Azahara
Construida en el siglo X como sede del califato, sus restos permiten conocer cómo se organizaba una ciudad destinada a gobernar un territorio.
Ficha de la UNESCOPatrimonio cultural inmaterial · 2009
El agua se sigue
compartiendo.
El Tribunal de las Aguas de Valencia y el Consejo de Hombres Buenos de Murcia siguen resolviendo conflictos entre regantes. La UNESCO sitúa sus orígenes en época andalusí, entre los siglos IX y XIII.
Su reconocimiento incluye una forma de transmitir conocimientos y de llegar a acuerdos. En el museo, la experiencia del riego ayudará a entender por qué repartir el agua era tan importante como saber conducirla.
Ficha de la UNESCO✳ Voces que invitan a mirar
Por qué volvemos
a esta historia.
Estas voces se acercan a la historia y a la convivencia desde momentos y perspectivas diferentes. Sus palabras invitan a conocer más.
Carlos III
Entonces príncipe de Gales
«En el siglo X, Córdoba era, con diferencia, la ciudad más civilizada de Europa.»
Oxford · 27 octubre 1993
En una conferencia en Oxford, el entonces príncipe de Gales destacó lo que Europa debía a la cultura del islam y a la Córdoba andalusí.
Consultar el texto original Traducción del original
Barack Obama
Presidente de Estados Unidos, 2009
«El islam tiene una orgullosa tradición de tolerancia.»
El Cairo · 4 junio 2009
Al dirigirse al mundo musulmán desde El Cairo, Obama citó Andalucía y Córdoba como referencias al hablar de tolerancia religiosa.
Consultar el texto original Traducción del original
León XIV
Papa León XIV
«Ciudades como Córdoba y Toledo se convirtieron en lugares de mediación entre lenguas, religiones y saberes.»
Madrid · 6 junio 2026
En Madrid, León XIV recordó la labor de traducción y el intercambio de conocimientos entre musulmanes, cristianos y judíos.
Consultar el texto original Fragmento del original
Francisco y Ahmad Al-Tayyeb
Firmantes del Documento sobre la Fraternidad Humana
«El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina.»
Abu Dabi · 4 febrero 2019
Francisco y Ahmad Al-Tayyeb firmaron en Abu Dabi un documento sobre fraternidad humana. Lo recogemos aquí por su defensa de la convivencia entre personas de distintas creencias.
Consultar el texto original Fragmento del original
Estas palabras se recogen como referencias culturales. Su inclusión no implica apoyo al proyecto.